rien à voir

Ce prélèvement systématique de toutes les informations contenues dans les plis du réel, dans l'épaisseur des vies, l'IA n'a fait que l'étendre à tous les contenus disponibles dans les bases de données établies à ce jour (...) La logorrhée extatique ou affolée autour de l'IA ne fait qu'occulter le continuum historique qu'elle vient couronner – cette longue succion des moelles humaines. C'est bien pourquoi il n'y a rien à dire, spécifiquement, sur l'IA.

Comité invisible, Manuel de survie, La Fabrique, 2026.

Quatre heures à Chatila

Son soutien à la Palestine – exceptionnel, déterminé et sincère – s'enracinait-il dans l'identification d'une personne sans logis avec d'autres, d'une personne marginalisée et injustement punie avec d'autres ? Était-ce, dans le même temps, la relation entre une personne française et une personne arabe, un Français dont la seule suprématie, dans son cadre culturel, se révélait auprès des Arabes qu'il pouvait aimer, et aider ? Ou était-il avant tout attiré érotique-ment par les Palestiniens et les Black Panthers qui avaient besoin de « Jean Genet » ? Même lorsque ses motivations sont troubles et liées à une suprématie historique, ou enracinées dans le désir érotique et le fantasme, à la fois colonial et individuel, la solidarité est tout de même bienvenue, utile et nécessaire. Même avec toutes ses contradictions et son équivocité, la solidarité – dans toute son ambiguïté – peut changer les choses, peu importe sa source.

Sarah Schulman, Solidarité. Entre fantasme et nécessité, Éd. B42, 2026 (trad. Stéphanie Lux).

Proletkult

Esther était mariée, non pas au cinématographe, comme on pouvait le croire, mais à un constructiviste alcoolique, particulièrement radical dans ces deux domaines.

Gouzel Iakhina, Eisen, Éd. Noir sur Blanc, 2026 [trad. Maud Mabillard].

Photo Alexandre Rodtchenko : Esther Choub, 1924.